1.关于教育的古诗句

1.如切如磋，如琢如磨------<<；诗经.卫风.淇奥>>

2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧<<；留诲曹师等诗>>

3.十年磨一剑------唐.贾岛<<；剑客>>

4.不是虚心岂得贤------宋.王安石<<；诸葛武侯>>

5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤

6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游<<；冬夜读书示子聿>>

7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼<<；送安惊落第诗>>

8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹<<；观书有感>>

9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌<<；长歌行>>

10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄<<；杂诗>>

11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明<<；杂诗>>

12.青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊<<；劝学>>

13.莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞<<；满江红>>

14.逢事独为贵，历代非无才------唐.陈子昂<<；郭槐>>

15.黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家------宋.戴复古<<；寄兴二首>>

16.南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐.柳宗元<<；行路难>>

17.试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐.白居易<<；放言>>

18.世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋.黄庭坚<<；过平舆怀李子先时在并州>>

2.关于教育的诗词

名言警句 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。

3.有关教育的诗句大全

少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成， 1. 源远流长图

欲求贤才栋梁，

天空陆地海洋。

半世东奔西忙，

今又远航，

路遥山高水长流. 3. 王本成

敢说敢作敢为，

无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷，

吐气扬眉，

天下舍我其谁？

4.关于教育的诗歌大全

无题

丝尽春犹在

烛化意更稠

板上种桃李

硕果满神州

无题

风雨润桃李

黑白画春秋

谁知鬓上雪

日月渐入无

1. 源远流长图

欲求贤才栋梁，

天空陆地海洋。

半世东奔西忙，

今又远航，

路遥山高水长。

2. 老师匡焕学

德高鸿儒博学，

望重英雄豪杰。

天时地利人和，

用笔如魔，

令人拍案叫绝。

3. 王本成

敢说敢作敢为，

无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷，

吐气扬眉，

天下舍我其谁？

4. 回澜阁

为国为家为民，

风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，

日月星辰，

相伴一生追寻。

5. 管仲图

为人堂堂正正，

做事磊落光明。

汇集四方英雄，

师出有名，

天下任我纵横。

6. 逸仙图

胸怀万里世界，

放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，

重上瑶台，

天地为之惊骇。

绿野堂开占物华，

路人指道令公家。

令公桃李满天下，

何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来。

笙歌人杳渺，花影月徘徊。

笑我闲三径，思君赋七哀。

流觞与红叶，诗酒不胜杯。

更种花。

逸仙图

胸怀万里世界，

放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，

重上瑶台，

天地为之惊骇。

回澜阁

为国为家为民，

风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，

日月星辰，

相伴一生追寻

师蚕

教子教女，

辛勤半辈。

满头白发，

甘乳一生。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）桃李无言，下自成蹊（成语）桃李满天下。（出去不祥）

5.有关教育的诗词

丝尽春犹在 烛化意更稠 板上种桃李 硕果满神州 无题 风雨润桃李 黑白画春秋 谁知鬓上雪 日月渐入无1. 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋. 半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长. 2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰. 天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝. 3. 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔. 狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋. 碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻. 5. 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明. 汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横. 6. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来. 挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇. 绿野堂开占物华， 路人指道令公家. 令公桃李满天下， 何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来. 笙歌人杳渺，花影月徘徊. 笑我闲三径，思君赋七哀. 流觞与红叶，诗酒不胜杯. 更种花. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来. 挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋. 碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻 师蚕 。

丝尽春犹在 烛化意更稠 板上种桃李 硕果满神州 无题 风雨润桃李 黑白画春秋 谁知鬓上雪 日月渐入无1. 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋. 半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长. 2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰. 天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝. 3. 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔. 狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋. 碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻. 5. 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明. 汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横. 6. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来. 挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇. 绿野堂开占物华， 路人指道令公家. 令公桃李满天下， 何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来. 笙歌人杳渺，花影月徘徊. 笑我闲三径，思君赋七哀. 流觞与红叶，诗酒不胜杯. 更种花. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来. 挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋. 碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻 师蚕 教子教女， 辛勤半辈. 满头白发， 甘乳一生. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.（李商隐《无题》）桃李无言，下自成蹊（成语）桃李满天下。

6.和“教育”有关的诗词有哪些

1. 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。------唐.杜荀鹤

2. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。------宋.陆游>

3. 故书不厌百回读，熟读深思子自知。------宋.苏轼>

4. 问渠那得清如许，为有源头活水来。------宋.朱熹>

5. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。------汉乐府民歌>

6. 志士惜日短，愁人知夜长。------晋.傅玄>

7. 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明>

8. 青春须早为，岂能长少年。------唐.孟郊>

9. 莫等闲，白了少年头，空悲切。------宋.岳飞>

10. 逢事独为贵，历代非无才。------唐.陈子昂>

11. 如切如磋，如琢如磨。------>

12. 学非探其花，要自拨其根。------唐.杜牧>

13. 十年磨一剑。------唐.贾岛>

14. 不是虚心岂得贤。------宋.王安石>

15. 南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议。------唐.柳宗元>

1. 业精于勤，荒于嬉。——韩愈

2. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

3. 学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图

4. 要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

5. 不知则问，不能则学。——董仲舒

6. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况

7.本人急需关于教育的古诗

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。——宋真宗《励志篇》

书册埋头无了日，不如抛却去寻春，——宋·朱熹《出山道中口占》

书当快意读易尽，客有可人期不来。——宋·陈师道《绝句四首”（其四）书画琴棋诗酒花，当年件件不离他，——清·查为仁《莲坡诗话》

既耕亦已种，时还读我书。——晋·陶渊明《读山海经》

弱龄计事外，委怀在琴书。——晋·陶渊明《始作镇军参军经曲阿》

飞花三亩宅，落叶半床书。——明·夏完淳《避地》

弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——晋·左思《咏史》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——唐·杜甫《题泊学士茅屋》

月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。唐·许浑《再游姑苏玉芝观》

莫问野人生计事，窗前流水枕前书。——唐·李九龄《山中寄友人》

数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。——唐·刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》

乱泉声里谁通屐，黄叶林间自著书。——清·王苹《南园》

8.有什么与教育有关的古诗词

与教育有关的古诗词：

1. 如切如磋，如琢如磨------《诗经.卫风.淇奥》

2. 学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧《留诲曹师等诗》

3. 十年磨一剑------唐.贾岛《剑客》

4. 不是虚心岂得贤------宋.王安石《诸葛武侯》

5. 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤

6. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游《冬夜读书示子聿》

7. 故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼《送安惊落第诗》

8. 问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹《观书有感》

9. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌《长歌行》

10. 志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄《杂诗》

教育，教育者有目的有计划有组织的对受教育者的身心发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以增长能力经验，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维。但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。

教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。

9.老师,能不能给我一首关于教育的古诗

西汉时的东方朔，是朝廷中的一个大臣，向以滑稽著名。

他是一个大隐士，但不隐于山林，却隐于朝廷，因此，他也很希望自己的儿子能做到这一点，请看他的《诫子诗》： 明者处世，莫尚于中。优哉游哉，于道相从。

首阳为拙，柳下为工。饱食安步，以仕代农。

依隐玩世，诡时不逢。才尽身危，好名得华。

有群累生，孤贵失和。遗余不匮，自尽无多。

圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。

随时之宜，无有常家。 东晋田园诗人陶渊明，不为“五斗米折腰”，辞官回乡耕田。

他希望他的儿子长大后要善于思考，做一个孔伋（孔子的孙子子思）般的圣贤人物。他写有一组《命子》诗，第二首是这样的： 卜云嘉日，占亦良时。

名汝曰俨，字汝求思。 温恭朝夕，念兹在兹。

尚想孔伋，庶其企而。 陶渊明的诗，“篇篇有酒”，晚年，他发觉自己的五个孩子，智力都十分低劣，便写《责子》诗一首： 白发被两鬓，肌肤不复实。

虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。

陶渊明平时酗酒，从遗传学角度看，对后代影响是显而易见的，但他不懂此理，只责怪儿子，而不批评自己，并且还要“且进杯中物”，实属荒唐而可悲了。 唐代大诗人白居易在《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗中写道： 新年逢吉日，满月乞名时； 桂燎薰花果，兰汤洗玉肌。

怀中有可抱，何必是男儿！ 白居易处于封建时代，终生无子，却能超脱封建观念的羁绊，其德行岂能与那些信奉“男大读诗书，女大逐鸡狗”的庸俗之辈同日而语！ 唐代的诗圣杜甫，希望他的儿子宗武“饱经街”、“爱文章”，向圣贤看齐，请看他的《示宗武》诗： 觅句知新律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。

假日从时饮，明年共我长。应须饱经街，已似爱文章。

十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。

诗中的“紫罗囊”指东晋谢玄少年时喜欢佩带紫罗囊，他的叔叔谢安看了，觉得是很不好的习气，就将紫罗囊烧了。 唐代诗人孟郊，终生贫困潦倒。

唐元和初年，他的三个儿子因病无钱医治相继夭折，他悲痛至极。诗人兼散文家韩愈当即写了一首题为《孟东野夫子》的赋子诗寄赠孟郊，诗云： ……有子与无子，祸福未可原，有子且勿喜，无子固无叹。

…… 劝说孟郊不要因丧子而忧伤，同时娓娓道出了这样一番道理：有子无子不是祸福之源，关键在于成不成器，有子成器则喜，子不成器即使生一大群也无福可言，甚至可悲可叹。据说，孟收到这一首启迪性的赋子诗后，顿时消除了忧愁，振作了精神。

但毕竟爱子心切，过了些时候，他写了一首脍炙人口的《游子吟》： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。 通过一位慈母给远行的孩子密密缝衣的生活原型，形象生动地表达了母亲对孩子的真挚感情，家喻户晓，老少咸诵，成为古今必读的教子名篇。

唐代的李商隐是著名诗人，但才高难为用，一生沉沦下僚。他不希望儿子学自己的样子，而要去读兵书，学万人敌，将来作“帝王师”。

他的《骄儿诗》很长，摘其中的几句： 爷昔好读书，恳若自著述。 憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。

儿慎勿学爷，读书求甲乙。 穰苴司马法，张良黄石街。

便为帝王师，不假更纤悉。 北宋诗人张耒（1054—1114）,13岁就能吟诗作对。

17岁写了当时脍炙人口的《函关赋》。少年时，他就学于苏轼，颇得东坡居士的赏识。

20岁中进士，历任秘书省正字、著作郎、史馆检校、起居舍人等官职。他为人正直，做官清明，而且还写了不少反映劳动人民疾苦的诗作。

更值得称道的是，他为了教育儿子张（禾巨）、张秸，以卖烧饼的邻居为榜样，专门写了一首七言诗。 张耒的邻居是位卖烧饼的。

他仔细观察卖烧饼人的苦难生活：卖饼人每日五更起床，沿街叫卖，哪怕是刮风下雨、天寒地冻也不间断。久而久之卖饼人的艰辛深深感动了诗人。

他想，业过三百，行超三千，不论干什么，只要立志求远，不懈地努力，终究会成功的。为了教育儿子，学习卖饼人不畏艰难的品质，他写下了诚儿诗： 城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。

捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。 北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。

业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。 北宋的寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲织布度日，寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书，督导寇准苦学成材。

后来寇准进京应试，得中进士。喜讯传达这里，寇准母亲正身患重病，临终时她将亲手画的一幅画交给刘妈说：“寇准日后必定做官，如果他有错处，你就把这幅画给他！” 后来，寇准做了宰相，为庆贺自己的生日，他请来了两台戏班，准备宴请群僚，刘妈认为时机已到，便把寇母的画交给他。

寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画幅上面写着一首诗： 孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民； 勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。 这赫然是母亲的遗训，寇准再三拜读，不觉泪如泉涌。

于是立即撤去寿筵。此后专心料理政事，成为宋朝一位有名的贤相。

南宋诗人陆游特别注意用诗陶冶孩子性格。他写了《冬夜读书示子聿》一首诗告诉。

10.与教育相关的古诗词

与教育相关的古诗词

所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。

《礼记?大学》儒家主张的治国，齐家，是有密切关系的两件事，一个人的家教不好，而又能教人的，没有这回事。

怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。

北朝?北齐?颜之推《颜氏家训?教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。

北朝?北齐?颜之推《颜氏家训?勉学》专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育的重要。

教妇初来，教儿婴孩。

北朝?北齐?颜之推《颜氏家训?教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。

天下之本在家。

汉?荀悦《申鉴?政体》天下的根基在于家庭。

爱其子，择师而教之。

唐?韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。

人生百年，立于幼学。

清?梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。

父善教子者，教于孩提。

宋?林逋《省心录》孩提：幼儿。善于教育儿女的人，必须从小做起。

强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。

清?林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。

少成若天性，习惯之为常。

《大戴礼记?保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。

人材之成，自儿童起。

清?陈宏谋《序》起：开始

居身务其俭朴，教子要有义方.

清?朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。义方：道义和思想行为的一定标准。